Wednesday 02nd December 2009 12:07:34 AM 哪些鏡頭是最佳鏡頭[ 0 messages] General 哪些鏡頭是最佳鏡頭 | |
Friday 06th February 2009 10:26:23 PM 生命是進化抑或創造?[ 0 messages] General 生命是進化抑或創造？ 蘇緋雲博士 有 人 以 為 進 化 是 科 學 ， 創 造 是 宗 教 ， 其 實 「 科 學 」 一 詞 是 「 知 識 」 ， 觀 察 ： 不 能 觀 察 的 ， 不 叫 科 學 ， 可 叫 哲 學 、 意 見 、 故 事 ． ． ． 。 假 設 ： 由 觀 察 產 生 猜 想 。 實 驗 ： 根 據 假 設 驗 證 ， 看 假 設 對 不 對 。 結 果 ： 收 集 實 驗 結 果 。 評 判 ： 看 結 果 能 否 支 持 假 設 。 如 不 ， 便 須 修 改 。 重 做 第 二 至 五 點 ， 至 結 果 支 持 修 改 了 的 假 設 。 重 複 實 驗 ： 不 能 只 有 一 次 實 驗 支 持 假 設 ， 重 複 多 次 確 定 支 持 後 ， 假 設 才 稱 為 「 理 論 」 。 理 論 ： 如 果 這 理 論 一 直 被 證 明 ， 沒 有 一 次 例 外 ， 可 稱 作 「 定 理 」 。 定 理 ： 定 理 只 須 一 次 例 外 ， 就 可 被 推 翻 ， 成 為 有 待 修 改 的 假 設 。 科 學 知 識 既 是 經 由 上 述 科 學 方 法 而 得 ， 那 麼 讓 我 們 審 核 進 化 是 否 科 學 。 今 天 不 少 人 相 信 宇 宙 起 源 於 大 爆 炸 ， 那 麼 「 大 爆 炸 」 是 科 學 嗎 ？ 有 沒 有 觀 察 過 ？ 觀 察 過 多 少 次 ？ 你 一 定 會 說 ： 沒 有 觀 察 到 大 爆 炸 ， 不 可 能 觀 察 到 ， 因 為 這 假 設 說 ： 大 爆 炸 發 生 於 千 萬 年 前 ， 只 發 生 一 次 ， 因 此 不 可 能 觀 察 ， 不 可 能 設 計 實 驗 重 演 大 爆 炸 。 同 樣 ， 創 造 是 科 學 嗎 ？ 也 不 可 能 重 演 。 事 實 上 ， 創 造 與 進 化 一 樣 ， 都 不 是 科 學 。 那 麼 ， 是 甚 麼 呢 ？ 是 歷 史 。 歷 史 不 能 重 演 ， 但 可 考 證 。 這 是 法 庭 上 常 用 的 辦 法 。 法 官 不 能 要 求 重 演 兇 案 ， 卻 可 根 據 證 據 判 案 。 現 在 ， 讓 我 們 看 看 雙 方 的 證 據 。 有 些 所 謂 「 證 據 」 ， 其 實 兩 個 說 法 都 沒 支 持 ， 我 們 須 有 分 辨 能 力 。 例 如 ： 相 似 。 人 與 猴 相 似 ， 這 是 事 實 ； 不 但 外 貌 相 似 ， 細 胞 也 相 似 ， 細 胞 內 的 核 酸 （ D N A ） 和 蛋 白 質 也 相 似 。 但 這 無 用 ， 你 可 以 解 釋 ： 因 為 人 與 猴 有 共 同 祖 宗 ， 所 以 相 似 ； 也 可 以 解 釋 ： 人 與 猴 有 共 同 設 計 者 ， 所 以 相 似 。 我 們 要 找 的 是 能 證 明 某 種 說 法 的 證 據 。 生 命 來 源 如 何 開 始 ？ 下 面 舉 幾 個 例 子 讓 大 家 思 想 ： 進 化 論 說 ， 單 細 胞 生 物 ， 如 變 形 蟲 ， 是 由 空 氣 中 一 些 基 本 元 素 碰 撞 形 成 氨 基 酸 ， 再 碰 撞 形 成 單 細 胞 。 又 有 些 進 化 論 學 者 相 信 宇 宙 大 爆 炸 後 形 成 星 球 和 物 質 。 換 言 之 ， 進 化 論 認 為 生 命 是 由 無 生 命 來 的 。 究 竟 以 上 說 法 是 否 事 實 ？ 曾 否 有 人 見 過 無 生 命 變 成 有 生 命 呢 ？ 如 果 自 古 到 今 ， 沒 有 人 見 過 無 生 命 變 成 有 生 命 ， 那 麼 以 上 說 法 只 是 一 些 科 學 家 的 意 見 而 已 。 聖 經 的 說 法 則 是 ： 生 命 來 自 生 命 ， 而 且 「 各 從 其 類 」 。 那 麼 ， 兩 種 說 法 孰 是 孰 非 ？ 你 所 觀 察 到 的 事 實 ， 支 持 哪 一 個 說 法 ？ 無 論 哪 一 個 說 的 對 ， 必 有 事 實 證 明 。 演 變 分 類 ？ 各 從 其 類 ？ 進 化 論 說 ， 萬 物 是 源 於 一 個 祖 宗 ， 之 後 一 直 進 化 ， 才 演 變 成 今 天 的 分 類 。 聖 經 卻 說 ， 萬 物 由 上 帝 創 造 ， 「 各 從 其 類 」 ； 就 是 上 帝 創 造 時 ， 已 經 分 類 。 「 類 」 是 範 圍 ， 每 類 範 圍 在 創 造 時 已 劃 定 。 分 類 學 鼻 祖 林 藍 先 生 雖 然 受 聖 經 「 各 從 其 類 」 的 說 法 影 響 ； 但 他 設 定 的 「 種 」 或 「 品 種 」 不 一 定 就 是 聖 經 的 「 類 」 。 可 能 他 的 「 科 （ Family ） 」 比 較 靠 近 聖 經 的 「 類 」 。 如 果 進 化 論 所 言 屬 實 ， 我 們 會 看 到 生 物 不 斷 變 化 。 記 得 以 前 讀 進 化 論 ， 首 先 質 疑 的 是 ： 若 生 物 不 斷 進 化 ， 那 麼 豈 不 是 無 法 分 類 ？ 該 在 哪 階 段 劃 界 線 呢 ？ 然 而 我 看 到 的 是 人 是 人 ， 猴 子 是 猴 子 ， 就 算 三 歲 孩 童 也 可 以 分 辨 。 不 單 人 與 猴 這 樣 ， 其 他 生 物 也 是 一 樣 。 若 說 海 底 動 物 變 成 魚 ， 我 從 沒 見 過 兩 者 過 渡 時 期 的 生 物 ； 若 說 青 蛙 變 成 爬 蟲 ， 我 也 未 見 過 ； 恐 龍 變 成 鳥 也 未 見 過 。 可 見 進 化 論 所 講 的 每 一 部 、 每 一 節 不 是 「 失 去 了 」 的 ， 而 是 不 存 在 。 起 碼 是 系 統 性 的 找 不 到 。 然 而 ， 聖 經 說 「 各 從 其 類 」 ， 則 人 人 可 以 見 到 。 人 生 人 ， 魚 生 魚 ， 貓 生 貓 ． ． ． 真 的 是 「 各 從 其 類 」 ， 我 們 每 天 都 可 看 到 ， 從 沒 例 外 。 即 使 選 種 繁 殖 ， 也 只 是 放 棄 一 些 遺 傳 基 因 ： 假 如 要 小 巧 種 的 狗 ， 就 將 這 一 代 小 巧 的 存 起 來 再 配 種 ， 放 棄 一 些 與 小 巧 無 關 的 遺 傳 基 因 。 其 實 所 謂 高 品 種 的 狗 ， 每 種 都 有 病 ， 例 如 高 血 壓 、 心 臟 病 等 ； 因 為 牠 們 都 少 了 一 些 遺 傳 基 因 。 反 而 最 普 通 的 狗 最 少 病 ， 如 中 國 的 野 狗 ， 甚 麼 都 吃 ， 卻 很 易 生 存 。 反 而 是 用 人 工 選 種 出 來 的 有 很 多 病 。 誠 然 ， 選 種 繁 殖 與 進 化 論 無 關 ， 因 人 是 有 頭 腦 的 ， 在 其 中 成 了 一 個 小 小 的 創 造 者 ， 所 以 在 實 驗 室 配 出 來 的 新 奇 品 種 都 與 進 化 論 無 關 ， 都 是 有 頭 腦 的 人 做 的 。 進 化 論 是 無 頭 腦 的 ， 沒 有 設 計 的 ， 自 然 爆 出 來 的 自 然 演 變 。 若 說 有 設 計 者 ， 就 得 承 認 有 創 造 者 （ 上 帝 ） 。 人 的 設 計 （ 例 如 ： 人 工 選 種 ） 有 多 好 ， 要 看 人 的 智 慧 有 多 高 。 「 各 從 其 類 」 這 句 話 在 創 世 紀 第 一 章 說 了 十 次 ， 可 見 其 重 要 性 。 就 如 做 母 親 的 天 天 都 問 兒 女 吃 了 沒 有 ， 功 課 做 完 了 沒 有 ， 講 的 都 是 那 幾 句 話 ， 因 為 這 些 是 母 親 認 為 很 重 要 的 。 如 果 創 造 者 在 創 造 萬 物 時 說 了 這 句 話 十 次 之 多 ， 這 句 話 必 定 很 重 要 ， 我 們 務 須 注 意 。 當 我 們 留 心 觀 察 萬 物 ， 就 會 發 覺 「 各 從 其 類 」 這 話 千 真 萬 確 ； 然 而 ， 由 一 類 變 成 另 一 類 ， 則 只 是 某 些 科 學 家 的 意 見 ， 不 是 事 實 。 化 石 記 錄 ， 過 渡 生 物 ？ 有 人 說 ， 由 一 生 物 進 化 成 另 一 生 物 現 在 雖 沒 發 生 ， 但 過 去 有 發 生 。 那 麼 唯 一 可 以 證 明 這 說 法 的 真 偽 ， 是 化 石 的 記 錄 。 我 們 小 心 觀 察 化 石 時 ， 就 會 發 現 化 石 都 如 聖 經 所 說 「 各 從 其 類 」 ， 例 如 魚 的 化 石 很 容 易 分 辨 ， 一 看 就 知 道 是 魚 類 。 樹 葉 的 化 石 ， 很 容 易 分 辨 ， 一 看 就 知 道 是 樹 葉 ． ． ． 都 可 以 分 辨 出 來 。 有 一 次 在 澳 洲 一 間 博 物 館 裡 看 一 個 化 石 魚 展 覽 ， 說 魚 類 如 何 進 化 成 為 陸 上 脊 椎 動 物 ， 並 解 說 這 魚 三 萬 萬 年 前 在 旱 季 水 少 時 就 在 泥 濘 裡 爬 ， 爬 多 了 就 長 出 適 合 陸 地 的 手 足 。 但 在 同 一 櫃 中 卻 有 一 張 照 片 ， 跟 化 石 魚 一 模 一 樣 ， 至 今 仍 在 泥 濘 中 爬 。 我 對 自 己 說 ， 如 這 魚 三 萬 萬 年 仍 一 點 不 進 化 ， 那 要 等 多 久 才 能 上 陸 啊 ！ 化 石 和 至 今 活 著 的 是 一 樣 的 生 物 ， 並 沒 有 任 何 過 渡 時 期 的 生 物 。 不 久 之 前 ， 發 生 了 一 件 很 有 趣 的 事 。 一 九 九 九 年 十 月 我 在 夏 威 夷 看 報 上 說 ， 已 找 到 一 半 恐 龍 一 半 鳥 的 東 西 。 一 看 之 下 ， 我 對 朋 友 說 ： 「 那 不 可 能 是 真 的 。 你 看 那 鳥 的 羽 毛 全 是 鳥 羽 ， 如 果 牠 在 進 化 過 程 中 ， 不 可 能 這 樣 。 因 羽 毛 也 必 在 進 化 中 。 恐 龍 有 的 是 鱗 片 ， 那 進 化 中 的 生 物 應 有 一 些 既 不 是 羽 毛 又 不 是 鱗 片 無 以 名 之 的 東 西 。 」 之 後 我 回 美 國 本 土 ， 十 一 月 在 《 國 家 地 理 雜 誌 》 （ 一 本 完 全 相 信 進 化 論 的 雜 誌 ） 看 見 十 頁 很 長 的 報 告 ， 大 事 宣 告 ： 「 我 們 找 到 那 失 去 的 一 環 ！ 那 東 西 尾 部 是 恐 龍 ， 身 體 是 鳥 ， 那 就 是 一 半 恐 龍 一 半 鳥 。 」 於 是 進 化 論 學 者 很 興 奮 ， 開 始 到 博 物 館 在 恐 龍 身 上 加 上 羽 毛 。 翌 年 一 月 份 《 答 案 在 創 世 記 中 》 （ Answers in Genesis ） 的 通 訊 載 十 一 月 人 們 所 發 表 的 報 告 說 ， 他 們 現 在 知 道 是 不 對 的 ， 並 說 《 國 家 地 理 雜 誌 》 三 月 份 那 一 期 會 刊 登 更 正 啟 示 。 三 月 ， 我 在 芝 加 哥 機 場 找 到 三 月 份 的 《 國 家 地 理 雜 誌 》 ， 於 是 從 頭 翻 到 尾 ， 可 是 不 見 有 甚 麼 更 正 啟 示 ； 再 仔 細 看 一 遍 ， 終 於 找 到 一 小 段 文 字 是 給 編 者 的 信 ， 載 一 位 中 國 學 者 研 究 後 說 ： 「 雖 然 我 不 想 相 信 ， 但 那 「 古 盜 鳥 」 像 是 不 同 化 石 組 合 的 ， 一 部 份 是 恐 龍 尾 巴 ， 另 一 部 份 是 鳥 的 身 體 ， 由 兩 者 合 而 為 一 ． ． ． 」 主 編 回 應 說 ： 「 我 們 要 再 作 研 究 ， 看 看 那 到 底 是 怎 麼 一 回 事 。 」 二 千 年 六 月 九 日 ， 我 在 香 港 看 到 《 東 方 日 報 》 有 段 新 聞 說 ： 「 農 民 造 假 化 石 幾 亂 真 ， 美 科 學 家 出 醜 ， 登 門 探 訪 無 獲 。 」 繼 續 說 ： 「 走 私 到 美 國 後 ， 再 被 追 回 的 遼 西 『 古 盜 鳥 』 假 化 石 ， 繼 鬧 出 科 學 笑 話 令 美 國 科 學 家 出 醜 後 ， 再 爆 出 新 聞 ． ． ． 中 國 遼 西 依 靠 製 造 假 化 石 維 生 的 農 民 和 化 石 販 子 極 多 ． ． ． 瞞 過 中 國 地 質 博 物 館 的 一 位 資 深 科 學 家 ． ． ． 發 表 一 篇 頗 為 轟 動 的 論 文 ， 聲 稱 找 到 從 爬 行 類 到 鳥 類 進 化 的 依 據 。 」 十 月 左 右 《 國 家 地 理 雜 誌 》 有 一 篇 長 約 五 頁 的 文 章 解 釋 說 ： 「 這 次 我 們 為 甚 麼 被 人 欺 騙 呢 ？ 是 因 為 我 們 的 研 究 員 爭 權 奪 利 ， 未 研 究 清 楚 就 發 表 了 報 告 」 ， 惟 恐 遲 別 人 一 步 。 如 果 本 身 相 信 恐 龍 變 鳥 的 話 ， 看 見 那 化 石 ， 就 有 偏 見 ， 覺 得 很 像 ， 研 究 時 就 不 會 太 仔 細 和 客 觀 了 。 由 以 上 可 見 人 們 並 沒 有 真 的 看 過 恐 龍 變 成 鳥 ， 由 一 類 變 成 另 一 類 ， 無 論 是 活 著 的 ， 是 化 石 ， 都 沒 有 人 見 過 。 然 而 聖 經 說 「 各 從 其 類 」 ， 卻 是 人 人 可 見 的 ， 是 真 確 的 。 那 麼 ， 你 的 觀 察 是 支 持 進 化 論 ─ ─ 有 很 多 過 渡 時 期 生 物 的 化 石 呢 ？ 還 是 支 持 聖 經 ─ ─ 沒 有 過 渡 時 期 生 物 的 化 石 ， 只 有 「 各 從 其 類 」 ？ 達 爾 文 曾 說 ： 「 過 渡 時 期 的 生 物 化 石 ， 地 質 學 確 實 沒 有 提 供 任 何 精 細 的 逐 漸 改 變 ， 這 可 能 是 最 明 顯 和 最 嚴 厲 的 反 對 。 」 進 化 的 論 調 。 不 過 ， 他 又 說 ： 「 地 質 記 錄 不 完 備 。 」 他 不 夠 時 間 。 如 果 繼 續 去 找 ， 一 百 年 後 應 該 找 到 「 無 數 」 的 過 渡 期 化 石 。 一 百 多 年 之 後 ， 現 代 的 進 化 論 學 者 又 怎 樣 說 呢 ？ 著 名 的 顧 特 （ Gould ） 和 艾 達 芝 （ Eldredge ） 說 ： 「 從 來 沒 有 在 化 石 中 看 過 逐 漸 進 化 。 」 讓 我 們 以 這 些 例 子 再 做 一 次 「 事 實 與 意 見 」 的 實 驗 。 事 實 是 ： 沒 有 任 何 過 渡 期 化 石 被 找 到 。 意 見 是 ： 達 爾 文 ─ ─ 不 夠 時 間 ； 顧 特 ─ ─ 變 的 太 快 ， 沒 有 留 下 化 石 。 （ 因 此 他 發 表 了 新 的 理 論 「 突 變 或 跳 躍 進 化 論 Punctuated Equilibrium 」 。 ） 然 而 ， 聖 經 的 預 測 是 「 各 從 其 類 」 ， 過 去 也 是 「 各 從 其 類 」 ， 因 此 化 石 記 錄 也 必 定 是 「 各 從 其 類 」 。 事 實 支 持 哪 一 說 ？ 不 見 新 類 ， 只 見 絕 種 再 者 ， 如 果 進 化 論 所 說 是 真 的 ， 我 們 應 該 常 看 到 一 些 新 的 類 出 現 。 因 為 若 是 由 單 細 胞 動 物 演 變 ， 開 頭 只 有 單 細 胞 ， 現 在 有 這 麼 多 類 ， 一 定 是 從 一 類 演 變 成 多 類 。 那 麼 ， 應 常 有 新 類 出 現 ， 類 會 愈 來 愈 多 。 但 是 ， 如 果 聖 經 所 言 屬 實 ， 則 創 世 紀 二 章 一 節 說 「 天 地 萬 物 都 造 齊 了 」 ， 而 第 一 章 強 調 是 「 各 從 其 類 」 ， 就 不 會 再 有 新 的 類 出 現 了 ； 不 單 如 此 ， 我 們 更 會 看 見 有 絕 種 的 情 形 。 理 由 是 創 世 記 第 三 章 告 訴 我 們 ， 因 為 治 理 全 地 的 總 經 理 ─ ─ 亞 當 夏 娃 ─ ─ 不 聽 設 計 者 的 話 ， 自 作 主 張 ， 因 此 死 亡 就 開 始 了 。 在 動 物 園 裡 ， 我 們 從 來 沒 看 見 有 一 類 動 物 註 明 是 新 的 類 ， 只 會 看 到 一 些 註 明 是 「 瀕 臨 絕 種 」 的 ， 要 我 們 好 好 保 護 ； 由 此 清 楚 知 道 聖 經 所 言 真 確 ， 進 化 論 令 人 懷 疑 。 適 者 生 存 ， 如 何 解 釋 ？ 現 代 進 化 論 說 ， 生 物 之 所 以 進 化 ， 是 由 於 遺 傳 基 因 改 變 ， 而 遺 傳 基 因 的 突 變 是 沒 有 計 劃 、 突 然 撞 出 來 的 變 化 。 進 化 論 說 這 種 突 變 有 些 對 生 物 的 生 存 有 好 處 ， 使 他 更 適 合 生 存 ， 故 有 道 「 適 者 生 存 」 。 變 得 好 些 的 就 適 合 生 存 ， 將 以 前 的 祖 宗 淘 汰 了 。 但 聖 經 說 ， 創 造 者 造 萬 物 時 是 好 的 ， 且 是 最 好 的 ； 聖 經 又 告 訴 我 們 ， 神 造 天 地 萬 物 之 後 ， 就 交 給 我 們 的 始 祖 去 管 理 ； 但 人 ， 我 們 這 個 總 經 理 ， 不 聽 創 造 者 的 話 管 理 和 使 用 ； 好 像 買 了 一 部 汽 車 ， 不 聽 製 造 商 說 明 書 的 指 示 去 使 用 ， 不 加 入 汽 油 ， 而 加 入 汽 水 。 試 想 ， 這 部 汽 車 會 怎 樣 ？ 所 以 人 活 在 世 上 不 聽 創 造 者 的 話 ， 萬 物 都 會 活 得 不 理 想 ； 既 然 一 切 不 理 想 ， 自 然 會 帶 來 疾 病 、 死 亡 ， 就 像 機 器 壞 掉 一 樣 。 由 於 人 管 理 時 不 聽 指 示 ， 則 變 化 的 結 果 只 會 愈 來 愈 差 。 那 麼 ， 所 謂 「 適 者 生 存 」 應 該 是 那 些 變 得 愈 少 的 ， 即 愈 接 近 原 來 設 計 的 ， 愈 易 生 存 ， 變 多 了 的 就 會 被 淘 汰 。 有 一 次 ， 我 在 飛 機 上 ， 旁 邊 的 乘 客 在 看 一 本 厚 厚 的 顧 特 博 士 的 書 ， 我 和 他 講 起 進 化 論 無 事 實 支 持 ， 他 說 ： 「 你 不 相 信 適 者 生 存 嗎 ？ 」 我 當 然 相 信 適 者 生 存 。 但 是 ， 相 信 「 適 者 生 存 」 是 否 等 於 相 信 進 化 論 呢 ？ 仔 細 思 想 「 適 者 生 存 」 是 甚 麼 意 思 。 例 如 這 裡 有 一 隻 動 物 ， 我 問 進 化 論 學 者 ： 「 為 甚 麼 這 動 物 生 存 ？ 」 他 回 答 說 ： 「 因 牠 適 合 生 存 。 」 再 問 他 ： 「 為 甚 麼 牠 適 合 生 存 ？ 」 他 不 能 說 是 基 於 牠 高 或 矮 ， 因 為 我 會 看 看 是 否 所 有 高 的 都 可 以 生 存 ， 或 所 有 矮 的 都 可 以 生 存 。 他 只 能 說 ： 「 因 牠 生 存 ， 所 以 當 然 適 合 生 存 。 」 現 在 了 解 了 吧 ？ 「 適 者 生 存 」 ， 就 是 說 牠 生 存 ， 因 為 牠 適 合 生 存 ； 而 適 合 生 存 乃 因 為 牠 生 存 。 請 想 一 想 ， 進 化 論 說 這 話 有 意 思 嗎 ？ 根 據 進 化 論 ， 「 適 者 生 存 」 這 句 話 沒 有 科 學 上 的 意 義 ， 不 能 作 實 驗 ； 然 而 ， 若 根 據 聖 經 的 說 法 ， 這 話 就 很 有 意 思 了 。 聖 經 告 訴 我 們 ， 起 初 神 創 造 時 ， 萬 物 都 是 好 的 ， 如 果 變 ， 就 沒 有 那 麼 好 了 。 這 樣 看 來 ， 甚 麼 生 物 最 適 合 生 存 呢 ？ 當 然 是 變 得 最 少 的 。 我 們 可 以 做 實 驗 証 明 ， 例 如 蒼 蠅 ， 用 光 、 紫 外 線 照 牠 ， 看 看 牠 是 否 愈 多 變 愈 不 能 夠 生 存 。 在 實 驗 室 ， 我 們 發 現 ， 果 真 變 得 愈 多 就 愈 不 能 夠 生 存 ， 正 如 聖 經 所 預 測 的 。 因 此 ， 聖 經 預 測 「 適 者 生 存 （ 天 擇 ） 」 有 維 持 作 用 ， 維 持 原 來 「 好 」 的 設 計 ， （ 或 是 維 持 最 少 變 的 ） ， 淘 汰 變 了 的 。 愈 變 愈 差 ， 少 變 為 妙 此 外 ， 比 如 太 陽 照 射 ， 紫 外 線 亦 會 對 人 有 影 響 ； 我 們 都 知 道 現 在 臭 氧 層 穿 了 洞 ， 如 果 晒 太 陽 太 多 ， 會 生 皮 膚 癌 。 皮 膚 愈 白 的 人 ， 其 保 護 性 愈 少 ， 愈 易 生 皮 膚 癌 。 有 皮 膚 癌 的 人 是 否 更 適 合 生 存 ？ 當 然 不 是 。 但 是 ， 有 皮 膚 癌 的 人 是 否 仍 然 是 人 ？ 當 然 是 。 我 們 可 以 用 人 為 的 方 法 加 速 改 變 ， 例 如 在 實 驗 室 常 做 一 些 實 驗 故 意 叫 蒼 蠅 改 變 ， 照 光 、 紫 外 線 ， 或 給 牠 們 一 些 導 致 遺 傳 基 因 改 變 的 藥 ； 但 結 果 變 來 變 去 仍 是 蒼 蠅 ， 可 不 會 變 成 另 一 類 生 物 ， 只 會 愈 變 愈 差 。 又 如 我 們 用 細 菌 做 實 驗 ， 牠 們 繁 殖 快 速 ， 二 十 分 鐘 一 代 ， 可 以 親 眼 看 見 牠 們 的 變 化 ； 可 是 千 千 萬 萬 代 之 後 仍 然 是 細 菌 ， 大 腸 桿 菌 仍 然 是 大 腸 桿 菌 ， 而 且 愈 變 愈 差 ， 不 容 易 生 存 ， 要 在 某 種 溫 度 下 牠 們 才 可 以 生 存 ， 或 要 加 些 特 別 食 物 才 可 以 生 存 。 若 放 牠 們 在 外 面 ， 就 無 法 與 那 些 沒 變 過 的 菌 競 爭 ， 很 快 會 死 去 。 依 你 的 觀 察 ， 根 據 進 化 論 ， 不 用 頭 腦 、 自 己 撞 出 來 的 有 沒 有 一 樣 是 愈 撞 愈 適 合 生 存 的 ？ 或 是 你 觀 察 的 事 實 支 持 聖 經 所 說 ： 原 來 的 設 計 最 好 ， 離 開 原 來 的 設 計 愈 遠 ， 情 況 就 愈 差 ？ 事 實 告 訴 我 們 ， 基 因 的 突 變 並 沒 有 好 東 西 出 現 ， 遺 傳 基 因 突 變 引 致 癌 症 。 上 帝 造 我 們 的 身 體 是 自 然 懂 得 控 制 調 節 的 ， 「 開 關 」 失 靈 ， 就 會 出 現 所 謂 腫 瘤 。 由 於 人 的 身 體 不 斷 被 破 壞 ， 所 以 人 身 體 的 腫 瘤 就 愈 來 愈 多 。 今 天 癌 症 如 此 猖 獗 ， 其 中 一 個 原 因 也 是 由 於 人 沒 有 聽 上 帝 的 話 好 好 治 理 這 地 ， 以 致 將 空 氣 、 水 、 環 境 污 染 ； 所 以 我 們 應 該 提 倡 環 保 。 如 果 進 化 是 事 實 ， 我 們 就 不 需 要 環 保 ， 人 若 不 適 合 生 存 ， 最 應 被 淘 汰 ； 反 之 ， 蟑 螂 若 適 合 在 污 穢 的 環 境 生 存 ， 就 應 讓 牠 生 存 下 去 ！ 今 天 ， 如 果 人 們 一 方 面 相 信 進 化 論 ， 另 方 面 又 設 法 保 護 環 境 ， 豈 不 等 於 不 自 覺 的 阻 礙 進 化 ？ 因 為 若 相 信 進 化 論 ， 則 環 境 污 穢 就 任 由 它 污 穢 下 去 好 了 ， 讓 一 些 適 合 在 這 環 境 下 生 存 的 生 存 吧 。 若 相 信 聖 經 ， 則 我 們 應 該 提 倡 環 保 ， 讓 這 地 球 盡 量 接 近 原 來 的 設 計 。 當 我 們 把 科 學 家 的 意 見 （ 見 解 ） 和 科 學 的 事 實 分 開 之 後 ， 到 底 科 學 的 事 實 支 持 進 化 抑 或 聖 經 的 創 造 ？ 進 化 ， 創 造 ， 孰 是 孰 非 ？ 你 的 結 論 為 何 ？ 前 面 所 提 ， 眾 所 公 認 的 科 學 方 法 的 描 述 者 ─ ─ 貝 康 先 生 （ Francis Bacon ） ， 可 稱 為 現 代 實 驗 科 學 的 發 起 人 ， 說 ： 「 我 們 面 前 有 兩 本 書 讓 我 們 學 習 ， 避 免 我 們 走 錯 路 ； 第 一 本 ， 聖 經 ， 顯 示 上 帝 的 旨 意 ； 另 一 本 ， 被 造 的 一 切 ， 顯 明 祂 的 能 力 。 」 在 某 城 市 ， 當 我 用 一 整 天 講 了 幾 堂 「 科 學 與 聖 經 」 ， 包 括 「 創 造 或 進 化 」 、 「 恐 龍 之 謎 」 、 「 化 石 幾 歲 」 、 「 猿 人 真 面 目 」 之 後 ， 聽 眾 中 有 位 未 信 主 的 博 物 館 館 長 說 ： 「 若 是 你 來 我 的 博 物 館 ， 我 可 以 告 訴 你 更 多 證 據 ， 是 反 對 進 化 論 的 。 」 我 果 真 去 了 ， 館 長 親 自 盛 情 招 待 。 展 示 牌 雖 然 寫 著 「 百 萬 年 」 ， 但 「 這 化 石 只 是 所 謂 的 百 萬 年 ， 」 館 長 介 紹 說 ， 「 這 展 覽 只 有 幾 塊 化 石 ， 其 他 全 是 石 膏 。 」 在 所 謂 「 馬 的 進 化 」 過 程 展 覽 前 ， 我 說 ： 「 這 些 生 物 都 是 同 時 期 的 。 」 館 長 在 一 邊 笑 笑 。 最 後 ， 我 說 ： 「 你 既 然 知 道 進 化 論 沒 根 據 ， 你 可 以 接 受 耶 穌 為 救 主 啊 ！ 」 回 答 說 ： 「 但 我 會 失 去 我 的 工 作 ！ 」 事 實 上 ， 如 果 老 闆 客 觀 求 真 的 話 ， 他 不 會 失 去 他 的 工 作 。 就 像 有 一 位 教 授 ， 聽 了 講 座 後 ， 接 受 耶 穌 為 救 主 ， 但 她 有 一 個 問 題 ： 「 我 是 教 進 化 論 的 ， 下 週 就 得 回 去 ， 那 我 怎 麼 辦 呢 ？ 」 「 你 可 以 照 樣 教 ， 不 過 ， 把 今 天 所 聽 到 的 也 加 進 去 。 學 生 知 道 這 些 假 設 之 後 ， 自 己 可 以 做 決 定 。 」 我 回 答 。 那 位 館 長 也 可 以 一 樣 做 ， 把 事 實 講 出 來 ， 例 如 ： 「 所 謂 多 少 年 」 ； 「 這 些 是 石 膏 」 ； 「 這 些 生 物 都 是 同 時 期 的 」 ； 「 我 們 的 展 覽 是 根 據 進 化 的 假 設 」 ． ． ． 等 。 可 惜 的 是 ， 老 闆 是 否 客 觀 求 真 ！ 英 國 自 然 歷 史 博 物 館 資 深 古 生 物 學 家 彼 得 生 （ Patterson ） 博 士 說 ： 「 我 問 博 物 館 的 地 質 學 家 們 ： 你 能 否 告 訴 我 一 件 關 於 進 化 論 的 事 是 事 實 。 我 得 到 的 唯 一 回 答 是 ： 沉 默 。 」 「 我 醒 過 來 ， 發 現 我 一 生 都 被 欺 騙 ， 以 為 進 化 是 事 實 。 」 他 於 是 改 變 博 物 館 的 展 覽 ， 只 照 事 實 ， 沒 有 以 進 化 論 為 架 構 ； 但 是 ， 老 闆 不 悅 ， 只 好 再 回 去 照 進 化 論 排 列 。 聽 說 這 位 生 物 學 家 年 前 從 自 行 車 摔 下 而 離 世 ， 他 要 去 面 對 他 的 創 造 者 ， 多 希 望 他 生 前 有 機 會 回 應 主 耶 穌 的 愛 ！ 進 化 ， 創 造 ， 孰 是 孰 非 ？ 你 可 以 從 科 學 的 事 實 得 到 結 論 嗎 ？ 證 據 支 持 哪 一 說 ？ 你 必 須 作 你 自 己 的 決 定 。 至 於 我 ， 在 研 究 院 的 時 候 ， 我 有 了 足 夠 的 證 據 ， 帶 著 清 醒 的 頭 腦 ， 跪 在 床 前 ， 謙 卑 的 將 我 一 生 交 在 這 位 最 有 智 慧 、 最 愛 我 的 創 造 者 手 中 。 你 也 可 以 用 以 下 的 禱 告 ， 邀 請 耶 穌 基 督 成 為 你 的 救 主 和 人 生 的 主 宰 ， 開 始 活 個 充 滿 喜 樂 、 平 安 、 盼 望 與 愛 的 永 恆 生 命 ： 「 親 愛 的 天 父 ， 我 讚 美 您 ； 耶 穌 基 督 ， 我 感 謝 您 。 您 是 創 造 宇 宙 的 真 神 ， 降 世 為 人 ， 因 為 您 愛 我 ， 為 我 的 罪 死 在 十 字 架 上 ， 流 寶 血 洗 淨 我 一 切 的 不 義 ， 從 死 裡 復 活 ， 叫 我 得 新 生 命 。 我 誠 懇 的 請 求 您 ， 請 主 耶 穌 基 督 住 在 我 心 中 ， 做 我 的 救 主 ， 管 理 我 的 一 生 ， 請 您 赦 免 我 的 罪 ； 就 是 我 自 作 主 張 ， 沒 有 遵 從 您 的 話 。 從 今 以 後 ， 我 要 遵 從 您 的 話 。 求 您 賜 我 永 生 ， 就 是 您 的 生 命 。 賜 我 聖 靈 ， 引 導 我 進 入 真 理 。 賜 我 有 您 的 平 安 和 喜 樂 ， 讓 您 的 愛 充 滿 我 的 心 ， 求 您 看 顧 我 的 家 ， 叫 我 們 全 家 歸 您 ， 享 受 您 的 愛 ， 帶 領 我 的 前 途 。 我 這 樣 禱 告 ， 是 奉 主 耶 穌 基 督 的 名 求 ， 阿 們 ！ 」 （ 作 者 蘇 緋 雲 是 生 化 博 士 , 中信 2002年4,5月號） | |
Thursday 30th October 2008 09:23:32 AM 錢是慢慢流向那些願意儲蓄的人[ 0 messages] General
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Tuesday 24th June 2008 11:22:20 PM 冷靜才能做大事[ 0 messages] General 美國洛杉磯上下班塞車十分嚴重，因此會發生有人因為塞車抓狂，為了細故便與人打架或竟拿槍殺人，這應該是我們現代人希望享受高效率生活的代價吧！美國人面對難題時常會聳聳肩說：「It comes in a package.」（好壞會一起而來）。天下既然沒有白吃的午餐，好壞半參，那我們面對許多難題時，便可以更從容以對，而不會抓狂。例如，名模需要保持身材，所以總要處在半飢餓狀態；顧客付高價錢便會要求更高的服務，所以容易抱怨；你想領更多的錢，便需要承擔更多的責任，壓力自然會更多；你想兼顧家庭與事業，蠟燭兩頭燒，當然會比較辛苦。將事情想通後就不會自怨自艾，情緒不好。 | |
Wednesday 21st May 2008 09:53:59 PM 要飛得高，就該把地平線忘掉[ 0 messages] General 小鷹問老鷹：“怎麼才能飛得高呢？ | |
Wednesday 23rd May 2007 06:02:18 PM 感覺！ (岑建勳和謝寧離婚的啟示 -- 陳秀芬)[ 0 messages] General I Love You But I Am Not In Love With You Syndrome | |
Thursday 24th August 2006 09:44:20 AM 準時下班[ 0 messages] General 準時下班本來就是應該的 - 摘自天下雜誌 企管專家認為，不管辦公室有多少工作，時間到了最好就離開，不僅如此，最好下班時間一到就立即下班。 先別急，聽聽專家的理由是什麼。 少和同事聊天，多用點時間思考都好！ 一昧埋頭長時間工作而不思考，容易做虛工，而且會失去看事情的整體觀。 下班時間一到，放下你的工作，多接近那些對你很重要的人。 | |
Friday 14th April 2006 01:41:50 AM 九型性格學[ 0 messages] General 九型人格，是去了解自己，改善自己的缺點,了解他人性格. (當然，要考證一個人真正的性格，有很多的因素是要考慮的，比如是：一個人的出身背景、所身處的文化、位置於的人生階級、所擔任的社會角色、別人的期望、個人的意志及所具備的能力、身體與心智的健康等) 九型性格學概括 1.跟從原則者(Regulator) 人生使命：事事要正確，不容犯錯 （註）說話方式：應該，唔應該 對錯實話實說 性格特質:：自我要求高，喜歡批評自己與別人，細心，勤奮，刻苦耐勞，有毅力，講求公平，公正，有抱負，有原則，盡忠職守 2.成就他人者(Supporter) 人生使命：令人喜歡自己，倚懶自己 性格特質：愛成就他人，忘我，盡責，善解人意，有強烈直覺，喜歡受人重視，自負 說話方式：討好之言 3.成就者(Achiever) 人生使命：目標為本 性格特質：擅於計算，講求效率，辦事能力強，自信，喜歡別人奉承，注重形象打扮 說話方式：誇誇之言
4.憑感覺者(Feeler) 人生使命：忠於自己感受 （真） 性格特質：憑感覺做事，追求心靈刺激，自我，幻想力強，感性 說話方式：真情（心）對話 5.理性分析者(Rationalist) 人生使命：吸收知識，思考，分析，令自己成為一個有用的人 性格特質：理性，好學，抽離，不重視物質生活，重視精神溝通，不擅交 說話方式：句句精警，不多說一句無意義的說話寡言 6.尋找安全者(Safty Seeker) 人生使命：透過思考令自己感覺安全 性格特質：愛發問，追求安全感，性格矛盾，害怕太突出，依附權威，不服權威，容易衝動，喜愛思考，辦事拖延，缺乏自信 說話方式：質疑與提問 7.創造可能者(Optionist) 人生使命：創造可能性 性格特質：開心，愛玩，活力十足，喜歡說話，興趣廣泛，沒有耐性，粗心大意，辦事沒有章法，喜歡刺激，率性而為，口沒遮攔，交遊廣闊，缺少知心友 說話方式：笑話 最重要既係開心
8.保護者(Protector) 人生使命：帶領，保護別人 性格特質：領袖型，愛保護別人，有霸氣，有義氣，光明磊落，喜歡挑戰，愛改革，脾氣暴燥，情緒化，有正義感，容易心軟 說話方式：Say "no"唔制 9.維持和諧者(Harmonist) 人生使命：維持人與人之間的聯繫，和諧 性格特質：有耐性，和藹可親，人緣好，不易得罪人，好好先生，懶惰，效率低，愛魂遊，愛附和別人，做事沒有規劃，固執 說話方式：含糊其詞 無所謂到時先算啦 性格類型判別
要 了 解 自 己 是 屬 於 那 一 個 型 號 ， 必 須 專 注 於 行 為 背 後 的 「 出 發 點 」 ， 因 為 行 為 絕 對 是 可 以 學 習 的 ， 但 行 為 背 後 的 出 發 點 則 是 從 小 培 養 ， 難 以 改 變 ， 故 要 明 白 自 己 ， 首 先 要 發 掘 出 自 己 每 一 個 行 為 背 後 的 出 發 點 ， 而 鑑 於 出 發 點 通 常 已 被 埋 藏 在 潛 意 識 內 ， 故 「 自 我 觀 察 」 的 能 力 非 常 重 要 ， 我 們 必 須 經 常 保 持 自 我 觀 察 的 狀 況 ， 才 能 找 到 自 己 的 型 號 。
由於有多達９種類型，所以我們最初先來做一個概括，以方便各位尋找自己是那類型
問題一：假如你在地鐵站上，看見一個男人打兩歲男孩的腦袋，你那一刻的直覺會如何？
腹部型人物（８，９，１）會直覺地幫忙那名受害的小孩，甚至想以其人之道還自其人之身ｏ他們可能會先行動，後追究這名小孩挨打的理由ｏ但挺身而出的衝動，很難自我控制ｏ此時，憤怒已蒙蔽他們的雙眼，使他們忘了考慮其他的事情
這時，心型人物（２，３，４）會內心產生極大的震撼，立即非常同情孩童ｏ因為挨打的弱者應該得到照顧和保護ｏ企圖和該男子溝通，協調無效，為了保護孩童，心型人物將會很激動，甚至奮不顧身ｏ
如果是頭腦型人物（５，６，７），首先會將現場所看到的情景合理化，雖然理智地保持距離，並未立即插手，但並不表示不想幫助這名小孩，而是很快動腦筋地去尋找最理想的方式ｏ要是附近有警察，護衛，他們會立即上前要求幫助ｏ最後沒辦法了，他們才會挺身而出，去保護該小孩ｏ
你覺得那一組形容得你最似？
其實 九型性格學中，每一個號碼都會有一個受壓力與放鬆的方向ｏ例如１號放鬆時會走向７號，有７號健康的特性，如樂觀，愛開玩笑，不拘謹等ｏ不健康就會走向４號，出現一些不健康４號的特質如憂鬱，自憐等等，這些方向都可以從九型性格學的圖形上可以看見得到ｏ 放鬆時的動向： １－＞７－＞５－＞８－＞２－＞４－＞１ 而３－＞６－＞９－＞３ 這樣走的 相反，受壓時就會倒轉： １－＞４－＞２－＞８－＞５－＞７－＞１ 而３－＞９－＞６－＞３ 側翼 其實每一種人都並非只有單一種性格，通常你的號碼旁邊的都是你的側翼ｏ例如７號的人有時會帶有６號多疑或８號要控制人的性格ｏ對於側翼來說，現時流行的有兩種說法，一種是二隻側翼是要幫助其性格發展，而另一種說法是側翼是會隨人的環境而變的ｏ不過，就我個人所見，很多時人只是傾向一種側翼多些，很少見到有人是兩邊側翼都發展得很好ｏ
壓力／放鬆 九型性格學有一種壓力和放鬆的方向ｏ舉例來說，１號基本上是較為嚴肅，不苟言笑，但當他放鬆時，會流露出７號愛開玩笑的性格，而當他受壓力時，會出現４號憂鬱的特徵出現ｏ
健康程度 健康程度取決於自我價值，自我價值高時，會把該性格美好的一面表現出來ｏ能真正完成人生使命，有些人講一套做一套，原因是自我價值的改變，所做出來就有些不同ｏ 在外國流行的學說中，一般來說是將健康程度分９層，健康的屬程度１－３，一般的屬４－６，病態的７－９層ｏ 在研究中，不同的健康程度，很能反映行使使命時涉及範圍的闊窄ｏ以８號為例，自我價值高，健康的８號，保護的覆蓋及範圍很闊，除了保護身邊人，還會擴展至社會，國家，民族，甚至整個人類ｏ但當８號自我價值低時，保護覆蓋可能只關心自己，保護自己ｏ 又以９號為例，自我價值高的９號會在衝突中挺身而出做和事佬，自我價值低時，可能只想維持內心的和諧，不會事事出頭ｏ 九型性格學的危機 1. 跳不出自己的性格缺陷 九型性格學最初的原意是想幫人跳出自己的框框，但是當我們知道自己的缺陷後，或者在研習過程中，不斷重複某些負面的行為，內心被潛移默化，更加走不出自己性格缺陷的深淵
2. 認同自己負面的行為 很多人學完九型性格學後，反而會更加認同自己負面的行為，我本性就是如此，為什麼要改過呢？
3. 商戰利器 九型性格學原意是希望幫助別人走出自己所活在的框框，但是就正如本人所接觸有很多網友是保險經紀，他們希望用此學說作為推銷客人的一種方法，當然我沒有辦法去阻止別人怎樣去運用九型性格學的理論，但是總違背了這套學說最初的原意
4. 是福是禍？ 九型性格學是一套有效簡易了解別人的工具，如果作為家人管教子女，促進夫婦關係，的確是一種良好的工具，但相反，如果這套學說落在一些動機不良的人手上，亦可帶給人們災害，例如落在綁架賊人手上，他們亦可以用這套學說的知識去洞悉受害人的弱點o
5. 本末倒置 九型性格學的原意是幫助別人成長，克服自己的性格缺陷，但是如果你本人個人性格已經發展很好，那麼你回頭找回你自己又是否可幫到您自己呢？
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Friday 07th April 2006 11:14:54 AM 窮人的習慣[ 0 messages] General 有個故事，說的是一個窮人，很窮，一個富人見他可憐，就起了善心， 想幫他致富。富人送給他一頭牛，囑他好好開荒，等春天來了撒上種子，秋天就可以遠離那個“窮”字了。 | |
Friday 17th March 2006 10:18:35 PM 職業比較[ 0 messages] General
當你選擇丈夫時，請先以下的職業作一番比較： ★☆其他危險的職業★☆，如消防員，建築工人等。 ★☆工程測量師★☆ 他少機會跟他工作以內的女人接觸了，因為工作大部分是男人。他被公司整天關在那叫做“小隔間”的鳥籠裡，除了回家，哪裡都去不了。他笨拙的社交能力將無法掩蓋他的謊言。而你那位工程測量師丈夫要面對的唯一危險是，由於整日盯著電腦，視力將會衰退。
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